O Grande Darma Secreto, dentre os três, quintessência do Caminho Primordial, causa e semente primordiais transmitidas pelo Jyougyou Bossatsu Namumyouhourenguekyou.
Devotamos ao Buda Shakamuni, iluminado desde o tempo primordial, Grande Benfeitor do Budismo e ao Buda Tahou, testemunha do Sutra Lótus.
Devotamos aos Quatro Grandes Bossatsu, liderados por Jyougyou, e a todos os sessenta mil Bossatsu Primordiais emergidos dos mil mundos, acompanhados de tantos convertidos quantos são os grãos de areia do Rio Ganges.
Devotamos o único Buda, binômio, que direcionou sua iluminação para a Causa Primordial e concedeu-a ao Jyougyou Bossatsu, presente nos Nove Mundos que renasceu entre os seres, na nobre figura de Nitiren Daibossatsu, como Grande Mestre da Era Mappou.
Oramos em gratidão pela sua soberba compaixão e misericórdia.
Oramos em gratidão pela soberba compaixão e misericórdia ao Grande Mestre Nitiryu Daishounin, sucessor de Nitiren e reestruturador da linha dos Oito Primeiros Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus.
Ao Grande Mestre Nissen Shounin, fundador da Honmon Butsuryu-shu, a todos os Mestres Antecessores e aos Sumo Pontífices dedicamos nossa profunda gratidão.
Com respeito e veneração, diante de todas as divindades dos Dez mundos que abdicam do grau supremo, estabelecendo-se no grau e estado Primordial, celebramos o funeral de (nome), finado(a) deste mundo do Caminho Primordial do Sutra Lótus, em (data), aos (idade) anos de idade. Encerrando assim sua jornada nesta Terra de Resistência, rumo à suprema iluminação. Rogamos a eliminação das desvirtudes desde o passado remoto, o afastamento dos sofrimentos e a superação dos ciclos de nascimento e morte, concretizando assim, a grande iluminação pela força do Sutra, Myouhourenguekyou.
Consta no Sutra Lótus:
“Sempre pensei em como fazer para conduzir os seres ao Caminho Supremo e rapidamente fazê-los atingirem a iluminação” (Cap.16°.S.Lótus. Kaiketsu p.429)
“Após o meu regresso devotai a este Sutra. Recebei de ]yougyou Bossatsu o Darma Sagrado. Praticai, com determinação e sem duvidar, o caminho de Buda” (Cap.21°.S.Lótus Kaiketsu p.506)
“Não duvidai do ensinamento que diz: Sou o único capaz de salvar plenamente” (Cap.3°.S.Lótus. Kaiketsu p.162)
O Grande Mestre Nitiren Daibossatsu nos ensina:
“Rogo apenas devoção a este Sutra. Que seu Título cubra o mar de votos dos Budas das Dez Direções, e sua Glória seja ofertada aos céus da compaixão dos Bossatsu dos Três mundos. Portanto, o devoto do Sutra Lótus tem como aliado os Dragões Celestiais, os Oito Tipos de Seres e todos os Grandes Bossatsu. Além disso, seu corpo receberá a visão búdica plena, sua pele efêmera será coberta pelo manto sagrado. Não temerá os Três mundos inferiores e nem receiará os Oito Obstáculos. Subirá ao topo da montanha dos Sete Expedientes e dissipará a nuvem dos Nove mundos Dármicos. Desabrochará no jardim da Terra Imaculada e, como a lua no céu dármico, terá seu brilho maior”
(Escritura: Jimyou Hokke Mondou-Shou. Shukussatsu p. 471)
“Nitiren é o maior devoto do Sutra Lótus. Dentre todos os discípulos e seguidores de Nitiren, aqueles que vierem após minha partida, declarem-se seguidores diante das divindades Bonten e Taishaku, dos Quatro Grandes Reis Celestiais e do Rei Dármico Enma, e tenham passagem livre. Este Sutra, será a embarcação ao atravessar o Rio Estige dos Três Mundos Inferiores, será a grande carruagem do boi branco na montanha da morte e será a luz no mundo das trevas. Será a ponte que conduzirá ao Monte Sumeru. Após então, prossigam rumo ao nordeste do Monte Sumeru, onde certamente estarei aguardando”
(Escritura: Hakiri Gosho. Shukussatsu p. 2114)
“Para aquele que, sinceramente, abandonar os ensinos provisórios, crer no Sutra Lótus e orar unicamente, o Namumyouhourenguekyou, os Três Caminhos – Tentação, Carma e Sofrimento – transformarão nas Três Virtudes – o Corpo Dármico, a Sabedoria e a Libertação. As Três Visões e as Três Evidências manifestar-se-ão numa só mente. O local onde reside esta pessoa será a Eterna Terra Pura.
Serão méritos dos discípulos e seguidores de Nitiren: A Terra habitada e o habitante, a mente e a matéria, o corpo e as funções conjuntas, os Três Corpos Búdicos por excelência, e a vida eterna do Caminho Primordial do próprio corpo búdico Flor de Lótus. É o que representa o próprio corpo do Darma de Lótus . É a manifestação da onipotência da força divina”.
(Escritura: Toutaiguisho. Shukussatsu p. 991)
É a Grande Luz que ilumina na longa noite do ciclo de renascimento. É a poderosa Espada que corta a obscuridade original dos seres.
(Escritura: Shokyou to Hokekyou Nan-idi Shukussatsu p.l.949)